设计要做到直指本质

发布时间:2021-12-11 20:02 阅读次数:
本文摘要:自从苹果的设计旷世惊讶地重新回归了点、线、面这种基础视觉元素后,远在太平洋彼岸的日本,以无印良品设计风潮的兴起为标志,也掀起了一场设计简朴化、生活质朴化运动。而地处北纬55度以北,严寒严酷的北欧,不甘落伍地兴起了回归人性、回归自然的设计生活方式,其中以BO、宜家家具为典型代表。无简练、不设计,在20世纪末21世纪初风靡全球,形成了一股继包浩斯时代以来的最大规模的简约设计风潮。 如果说现代设计中,有一个词是所有设计师都推崇标榜的,那非“简练”二字莫属了。

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自从苹果的设计旷世惊讶地重新回归了点、线、面这种基础视觉元素后,远在太平洋彼岸的日本,以无印良品设计风潮的兴起为标志,也掀起了一场设计简朴化、生活质朴化运动。而地处北纬55度以北,严寒严酷的北欧,不甘落伍地兴起了回归人性、回归自然的设计生活方式,其中以B&O、宜家家具为典型代表。无简练、不设计,在20世纪末21世纪初风靡全球,形成了一股继包浩斯时代以来的最大规模的简约设计风潮。

如果说现代设计中,有一个词是所有设计师都推崇标榜的,那非“简练”二字莫属了。正如中西方绘画最终不约而同地走向写意,世界设计风向也一致无疑地选择了简练。可是,简练设计的基础原因是什么?设计有“道”可循么?未来的设计呢?这些问题似乎无人在意、也似乎无人能准确解答。

禅即本质我们追寻设计的缘由,必先洞察人类自己的种种需要,尤其是人的生活和审美需求。与科技的生长差别,人的某些需要,是定期定量的,不会是无限制、无限期的增长下去的,好比人的温饱需要,也好比我们的审美和宁静需要。可以说当今的人类,同2000年前祖先相比,审美方面并不见得有多高明,时尚总是在从传统中罗致养料。

《兰亭序》被后人临习了千万遍,始终无人能达王羲之的水准,而广泛世界各地种种气势派头的人体雕塑,一与古希腊作品并列时就会显得黯然失色。运动的事物,总有轨迹可循,而静止的事物,往往难以深究。

所谓世事万变而真理不灭。这里的我们说的真理,是去除一切修饰的质朴的世界和人性,本质即禅。禅的源起说起禅,你会想到什么?禅师?顽石?乔布斯?少林寺?天桥算命的“大师”?禅宗又叫大乘释教,源自印度释教,却又是对印度释教的一种革命,其与中国的儒学联合,成为今天禅宗的起点。我认可,今世中国尤其是大陆地域,释教禅宗几千年积累的善果和因缘,被扫荡殆尽、面目一新。

如果佛祖眼见央视春晚,与玉人一起翩翩起舞的僧人的镜头会让其再度涅槃,永不再惠临这片神奇的土地。—— 这固然不是释教。人们都说某人很坏,坏到了极点就是“五毒俱全”。这“五毒”即释教形容的贪、嗔、痴、慢、疑。

而解决这些业障,有个渐进的步骤:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、盘若。其中盘若是一种物我两忘、无天地山水、无器具人心的存在境界的极端,凡人无法感知,更无法到达。

禅定是凡人所能进入的最高境界,是一种对生活和人生的彻悟,也是一种大智慧的体现。禅意美学禅追求纯粹的世界和人性,其“不立文字、教外别传、直指人心,见 性成佛”的宗旨,说的是去伪存真,溯本求源。这本源是禅宗最基础的世界观和人生观,是一个“空”字。

空不是空空如也,并非是无物 ,而是海纳百川的辽阔胸襟,是直指人心的质朴世界,是一种普世价值, 空即是美。世界上的审美各有差异性,可是本质却又惊人的相同。质本美-日本的设计美学说到禅,险些无法不提日本这个国家。

禅在中国降生,由日本人铃木俊隆、铃木镇一传向世界,日本的禅相比中国的同宗,生长的更为极至,这与日本民族的生活情况息息相关。日当地处太平洋与欧亚大陆板块边缘,是两个运动中的板块挤压出来的土地,海拔落差很大, 因此往往四季并存,自然界如天堂般的漂亮,山顶白雪皑皑,山脊枫叶飘红,山下绿意葱葱,樱花如雪片般绽放,85%的森林笼罩率更让整个日本似乎蔚蓝的太平洋中一片漂浮 的绿叶,不提日本的富足,仅是大自然的馈赠就让日本人似乎活在桃花源里。

而同一个日本, 受地壳运动的影响而多灾多灾,地震、火山、海啸、飓风不停轮替攻击这个狭长的岛国。平凡人都盼望安稳幸福的生活,而日本人连脚下的土地都是不稳定的,日本民族就象樱花一般,瞬间漫山遍野地绽放,象大片雪白的云朵萦绕在房前屋后,但一夜醒来,花瓣飘落如雨,走在林中,掠面迎来的,好像是片片零落的纸钱,刹那间,在天堂地狱中穿越, 这让日本民族发生了对自然的敬畏并衍生出一种“无常”的审美。日本人认为一花一草皆为神,天地万物均有神灵主宰,自己已经极致漂亮,无需刻意雕琢与修饰。

这样的审美传统,塑造出无印良品、夏普、资深堂、松下等等奇特优雅的品牌。也造就众多深受禅宗审美影响的设计师,如原研哉、畏研吾、三宅一生等。

人本美-北欧的设计美学如果说以传统中国与现代日本为代表的东方审美是一种天人合一的自然的“质本美”,那么基督教文明为首西方世界的审美原则,会不会与东方完全纷歧样呢?今天西方文明的主宰者英、法、德、意、美均是古日耳曼人的后裔,他们的祖先从现丹麦挪威沿海以及德国北部兴起,向整个欧洲扩散(其中盎格鲁人-撒克逊人进入英格兰,法兰克人进入高卢(法国)的北部,而哥德人进入西欧洲中部和南部)。北欧凌厉的寒风、严酷的冰雪容不得人们悠闲惬意的狩猎和捕捞,人们必须时刻以生存为中心,迅速地获得食物、宁静温暖地掩护好自己,生活器具和事情工具也必须牢靠、简朴,具有足以传世的耐用性,因此发生质朴、简练的审美特色,这与东方禅学追求本源的哲学态度是一致的。可以说北欧的严酷情况促成了一系列伟大文明的降生,直到今天,仅仅北欧5国,这个只有2500万人口的群体,拥有世界500强企业20家,而中国14亿人口也仅拥有23家,且基本上均是合并后的垄断国企。

而北欧的名单则充满活力:宜家、volvo汽车、爱立信、诺基亚、利乐、萨博、 乐高、H&M…..更不用说一些常见“小”品牌如 女装 ONLY、VERO MODA、JACK&JONES、佳士伯啤酒均是北欧企业。哪怕在战场上,北欧人也是好样的。二战前期的苏芬战争中,没有飞机大炮的芬兰用伤亡2.3万陆军的价格,击毙了32万武装到牙齿的苏军。我本美-中国古代的人文审美中国与日本一脉相承,均是东方文明的代表,在对于审美的趋向上也是一致的。

而两个国家发生这种审美的原因却又不尽相同,日本审美源于对自然和神的畏惧,而中华文化的审美则来自 对人文精神和世界本质的不停认识,从精卫填海传说到《诗经》中“天命糜常”,再至宋明理学的“格物穷志”,对神和自然的敬畏远远不及对精神条理“道”与“理”的追寻。统治中国历史的士医生阶级,岂论是文人书生还是商贾仕宦,无不宣扬人生的意义和精神,李白、王昌龄的诗歌,朱耷和徐渭的书画,范蠡和苏东坡的入仕理想,均带有浓郁的直抒胸臆、非黑即白的人文色彩,中国传统历史也勉励和提倡这种精神。这种不惧鬼神、岂论成败,只在乎人欲和天理的精神,催生一种超凡脱俗的审美。

这种审美的焦点是对独立人格的尊崇,是自由的象征,它的体现是怀素龙蛇狂舞的草书、朱耷愤世嫉俗的花鸟以及江南修建那简练脱俗的线条色彩。与士医生与草根阶级差别的是,中国存在一种政权的审美。这种政权审美受道家金木水火土五行的影响,相信“正色”,要求目前的属相要“克”前朝.,传统的政权审美中,崇尚高尚的黄色,即所谓的“帝王色”,但政权审美显着受民族属性的影响,好比满清入主中原后, 随之而来的不仅是对中原武力和政权的摧毁,对汉民族最显著的影响是把草原民族的审美和习俗改变,这种改变在修建的样式、色彩、服装等等均有体现。

这里要特别说明的是,古代这些政权的色彩,带有鲜明的时代属性,并不能代表中华民族的色彩。以士医生追求对人和自然的深刻认识为代表的审美,在传统政治的高压下顽强地生长着,绵延地通报民族文化,“中国唯一能驻足于世界的,一定是中华之文化”林语堂如是说。我们前面说禅的审美是“空”,空孕育万物,这种空灵的、虚无的状态让人彻悟,而缔造这种空灵的情况是净化心灵的首要条件,于是禅师们有意识地在生活中简化周围的事物,好比只管用原始甚至带有锈斑的粗陶瓷茶碗, 在寺院中用碎石营造“枯山水”等等,其中最著名的是日本龙安寺,那种刻意而为的情况真能让人“心有沧海 ,目无纤尘”。

总而言之,禅意美学的精髓是:追寻本质,展露天性.网络禅意如果说审美是人性本质的体现,那这种本质是什么?它在网路世界的体现是何种状态?这里我们把它划分为两个方面,即网路本质和情感本质。清晰而直指本质我们都知道,网络的物理本质并不庞大,其基础无非是一些毫无意义的0和1.然而正是这两个毫无意义而又枯燥无味的数字,营造了今天缤纷繁杂的互联网世界。这些名目繁多的网站,其中心均是为了满足人相同的需要。人性本质是人诸多行为的基础原因。

facebook和微信都满足并扩大了这种人性的本质.C.P.Alderfer阿德弗 修正了马斯洛的需求阶段论点,提出了需要的ERG模型:生存需要、关系需要、发展需要。这种需要之间不仅是梯进和替代关系,而是相互依存、相互作用的关系,它们之间甚至可以相互越级,较高的要求得不到满足就会倒退到低级要求。

好的设计强化事物的主要特征,以还原事物的自然属性。深村直人的包装设计鲜明地展示了产物的特点,熟悉的果皮设计,也让人感受宁静亲切。谷歌深知人们在检索时的迫切性,去除了大量的内容,只留下用户最本质的需要——搜索框。这种对人性的尊重在推特等网站上也有体现。

而雅虎的页面充满了种种信息:新闻、游戏、邮箱、搜索、广告… …,这讲明雅虎这个互联网的元老,不仅对用户不够相识和尊重,而且对自己的优劣势也不够相识,这种倒退的思想严重束缚了雅虎的生长,到如今只能把希望寄托于自己在亚洲的阿里巴巴、日本雅虎等公司的投资上。另外,摩托罗拉铱星计划的失败,也是把简朴的事情弄的很庞大庞大的一个有力的列证。

优雅而富于情感宁静的寓意。生疏就是威胁 ,谁都不喜欢许多生疏的工具围绕着自己。

普通用户不会想去相识网页代码,正如日常的生活我们不会相识锅碗瓢盆的分子结构一样。我们研究庞大问题的最终的目的,是想把事情弄得更简朴、更普通。

富于熏染力熏染力的体现是使人发生共识,无论是舒适、喜爱、嫉妒、恼怒,设计可以调感人的情绪,引起观者的共识,以致发生对产物良好的印象,做到这一点的设计才是一个好设计。苹果版的qq吸收界面,用尺度的信封诠释现代通信中的文件传输,给人良好的熟悉感受以做飞机的体验为列子,飞机旅行是很不舒服的出行方式,除了时间快以外,并没其他什么特此外惊喜,反而伴有耳鸣、失重、延误等等欠好的体验。而在给航空公司所做的设计中,我们会更注重能引起用户共识的人类航行的需要、天空的优美、空姐的温柔,从另一个方面熏染用户。

再看笔者三年前设计的财付通主站,作为一个被亿万用户频繁使用的支付入口,财付通的内部改版履历了许多个版本,甚至其时还出了一个A pp Store一样的应用荟萃版本。但实际上财付通与支付宝一样,是一个支付入口而已,绝大多数人只需要在上面登录、支付、关闭。并不需要太多的入口和服务推荐,这一点是与商家的初衷相违背的,可是确实是谁人阶段的真实情况反映。用户对资金的敏感促成了对宁静、支付效率的要求,所以财付通这一版本着重体现了这一点,大开幅的页面构图开创了支付界的先河,有力地展示了强大稳定的资金宁静构建,而对繁杂入口的归类,并强化登录窗口等设计,原原本当地还原了用户需求。

至于温馨体贴的情况气氛营造,也是基于宁静可信的角度做出的有视觉熏染力的设计。总结一下,禅意设计的表征是什么?那就是:紧扣事物本质,赋予作品情感.设计修禅设计更多地体现在人的素养,这里不仅指设计师的修养,也指受众的文化素质。而设计师的修养也分文化道德修养和详细实现设计的技法与手段,关于设计师文化道德修养的文章险些是老生长谈,无论读西方哲学和中华传统经典,以致读万卷书,行万里路,都说法纷歧。

我们也就不在这个上面赘言。如果进一步要求穿过设计表征,更详细的要求从技法层面的解决设计面临的繁杂,使之归于本质。那么我们可以从三个方面入手:色彩、构图、元素。

禅意色彩可以说白色是所有色彩中最富想像的颜色,也是最包容的颜色,留白是国画中的手法,国画“计白当黑”其实是对空间的整体思量。一个页面上没有充实的、刻意的留白,就无法让用户轻松阅读、无法让信息有效通报,也就不是一个好设计。

留白留下的是一片辽阔的内容而非空缺。空缺的存在是为了突出灰色、玄色的条理。

黑白灰只是分工差别,白色比玄色更不容侵犯。白色可以让承载的信息更适合情况,无印良品的衡宇设计中,大量的白色空间,承载着一天中橘色的灯光、透明的月光、辉煌光耀的阳光,时光这是好像是流水,从白色中徐徐经由,甚至可以让我们驻足浏览它曼妙的身影。

在网页设计中,当一个颜色运用的越多,它在页面上的打击力却就越来越弱,白色也这样的,打击力削弱的背后,是它对我们潜移默化的影响力不停增强。当一个页面必须出现大段不行删除的文字、图片时,保证可读性是一浩劫题,这时我们就需要相机行事、变相留白,在色彩倾向上调整,拉开明暗对比,好比说让大片围绕标题文字颜色变灰变浅,是凸显标题的有效措施。我们通常赋予文字色彩时,是以文字的重要性来划分,最重要的文字给予最深、最鲜明的颜色,其他的文字也按重要水平,从色彩明度与纯度推移,赋予从深到浅、从鲜艳到灰白的颜色。

在大量文字编排时,运用文字颜色的面积也时我们要思量的方面,通常,为了保持脉络清晰,我们会赋予标题或重要文字等小面积、关键性内容以深、鲜的颜色,而大面积的一般性文字则用深灰#333,或#666等灰度颜色。#333因为含有少量白色的身分,因此它在白色底上不会很对比强烈,同时由于它是绝大部门仍是玄色组成,因此,又能保证辨认清晰。

此 类的颜色其实许多,在运用时加以合理分配,会使整个网页看起来清晰而用舒适。摄影中,为了保持别致的构图还居心虚化配景拉开虚实,以突出中心。网页设计也一样,用同类色虚化配景,拉开距离,为用户营造镜头感。

DB对文字色彩的运用,险些没有纯黑,也在绿色、蓝色中渗入灰色,同时淘汰图片的纯度,增大对比度。使整个网站看起来沉静稳重。而区块的色彩运用就更显着了,要想设计显得纯净、雅致、精致,以致拥有禅意的设计,对空缺要珍惜又痛爱,不是必须的行动,请勿惊动空缺这种富有意境的空间。

在支付、银行类网页设计中,色块设计有时险些是调治章节模块的必用手法,如果要求统一气势派头、托出文字的话,色块一般接纳底明度、低纯度的的色彩;有时页面信息许多而平淡,这时我们会运用很小的色块或色调,来引导用户的视线,这类的色块一般都用很鲜艳明快的纯色。色彩的漫衍比例在大多数文字信息设计中,如果想使页面看起来舒适、精致,控制文字的色彩比例是必须要思量的事情,一般来说,可以用5%的鲜明色彩来凸显及其重要的文字,如金额数目等,用60%左右较高明度的色彩(如深灰)来赋予重点内容文字,用15%左右中低明度的色彩赋予须要的辅助文字,其余20%的配额为最低明度色彩(如浅灰)留给非须要的辅助文字,这个比例的利益是条理明白、重点突出,最末的低明度文字其实被设计成一块浅浅的图形化的色块,从而帮浏览者梳理了浏览序次,减轻了大段文字带来的心理压力。另外,对于色彩的运用也不会是一味地迎合人们的视觉习惯,色彩同样可以用于引导浏览,把用户的视线“牵着”走。

我们可以预先在设计时思量用户的浏览路径,用色彩来强化我们想要用户知道的信息。kmart网站中色彩的运用分析,运用色彩来引导用户的浏览,同时也表达出网站的商业思路。man网站中色彩的运用分析,色彩的纯度和明度,依次排开,替用户梳理浏览顺序。

色彩对好比果色块的任务是区分和调治视觉的雅观,则可以用高纯度、低明度的色块组合,这样的组合不会很跳跃、刺眼,反而容易发生韵律感,使画面显得缤纷多姿。digg用危险的对比色来设计网站,但因为明度的降低,反而很鲜明漂亮。禅意空间当文字小而成行,视觉上就形成了“线”,而图标为“点”,人们的阅读习惯使成行的文字具有向右扩张的趋势,这种趋势同国画的“势”一样的原理。所以在摆设页面元素时,不仅仅要思量元素之间的空间关系,还要思量元素部署后带来的“势”的问题,为视觉的延伸留下空间。

本人设计的一个旅店LOGO,其中把“粤”字作为一个品牌元素,嵌入有民族特色的窗花中,意在说明这是一家粤地特色的中国菜馆,粤字的最后一笔在LOGO中划了一条优美的弧线,既填充了左下的空间,也把传统金石笔法带入设计中,使之更具空间张力。舍与得或许每个男子都被问过,当两个最亲爱的人掉进水里,会先救哪一个吧?当一小我私家履历生死,他的决议是如此的差别,什么是最重要的,在那一刻立刻清晰又明确。

同样,试问如果我们的产物历经“生死”,需要做个关键的决议,你会如何选择产物的属性?苹果AIR条记本刚推出时,惊艳了全场。它舍去了太多人们需要的工具了:移动电池、更大更自制的普通硬盘、更多的插口、更多功效、鲜艳的外表、结实厚实的外壳… … 如果苹果也做市场调研,这样的条记本无疑是不会通过的,最初这个环节就被毙了。

正因为AIR条记本舍弃太多,它余下的就越需纯粹,越需要关注用户的本质需求—— 十全十美的美感、更轻薄的移动性、更快的速度。想到这里,我记得小我私家很是喜欢MOTO的一款手机U6,它的广告也同样精彩:一块太空陨石轰然坠落大气层,历经风吹日晒、雨雪虐待,在岁月洗礼中,沧海桑田,最后成为沙滩上一颗圆滑的玄色鹅卵石,一个玉人捡起打开,声音响起:Hello Moto!原始美是现代设计回归的趋势,没有任何一种美比得上自然的磨砺。设计本应留存对大自然的敬畏,在自然亿万年物竞天择后,设计中一切人工的雕琢,都显得那么多余。

有时,模拟自然,也是最好的设计方法。网络设计的舍与得网络设计中,因为技术、商业、情况等种种各样的不确定性,导致许多产物司理和设计师在决议中犹豫不决,这时把种种提示都写上,把种种功效都放上,似乎成为不致犯错的最好选择,许多乐成或不乐成的网络公司在生长一段时间后,引入的职业司理人,都市主张这么做。然而,这也可能就是公司和产物开始衰败的标志,因为,体现在产物上这种计谋和设计,说明这时你的公司偏向和焦点目的是不明确的,起码是容易被混淆的。

这是一个危险的信号。记得2013年尾那一阶段,手机淘宝的计谋号称要做一个“航母”,借助手机淘宝强大的用户群体,生长诸如看影戏、洗车、快餐、机票、室内导航等等种种各样的O2O业务。按商业的逻辑这似乎是对的,QQ上也开出过社区、微博、游戏等种种各样的花,而且对于手机淘宝来说,另有商品数和用户装机量的双重优势。

可是,这真是普通用户需求么?这真契合了产物的本质了么?在厥后的大量用户访谈中,我接触的用户中,险些百分百地用户都以为手机淘宝就是一个购物工具,在手机淘宝上寻找、购物、结账才是他们的基本需求。直至现在,手机淘宝的“航母”上任然只见“购物”这一类机群在缤纷地穿梭,其他的种种应用,还任然是甲板上的陈列,生长的较好的应用,反而是各自单飞的效果。

幸现在年的手机淘宝行动中,在优化焦点购物流程体验上花了大量功夫,也结出了累累硕果,可以说这一取舍,是履历,也是教训后的正确选择。相对于阿里内部的纠结,本人想固然地认为这种不停的试错、迭代,是每家公司的乐成之路。但也有一些公司和产物,从一开始就很是清晰自己的焦点价值,也明白用户的本质需要,好比昨天、今天的谷歌。谷歌简练的界面上,只有一个LOGO,一个搜索框,2个按钮!你不以为能做出这样取舍的公司很伟大么?谷歌舍弃了更多的产物入口、更多的广告收入、更全面的商业结构,可以说牺牲太大了。

而谷歌获得的却也同样惊人:除了简练准确的界面、不作恶的企业性格外,也成为了应有尽有的搜索入口,它全球互联网翘楚这一职位简直立,也不是没有原因的。那么,如果在产物焦点很明确,公司的价值追求也始终一贯的情况下,如何确保在最终产物中能充实体现这些?这里要谈谈设计控制权的问题,设计师作为艺术事情者,有责任引导而不是迎合公共的审美,这并不是不重视用户调研的作用,而是用户调研一定要集中挖掘人性的基础诉求,不要被表象疑惑。

在设计师理清用户真实需求后,要能有勇气穿越用户外貌的诉求,用专业去引导用户返回其真实的心田世界。“要想根据公共的需求设计产物真的很难,在大多数情况下,人们基础就不知道自己需要什么产物,因此在他们知道自己的产物需求之前,主动告诉他们他们所需要的产物。” —— 乔布斯正本清源综合说起来,网络设计中要有雅致有序的色彩,空灵紧凑的空间,并找出焦点本质的元素加以出现,这样的设计才气称得上富有哲理的简练的设计。禅意美学的特征是发现本质,展露天性。

行文至此,如非要总结本文的“中心思想”,那么皎洁的纸面上,只会有四个字:正本清源。我们一切的设计思考、一切的设计研究,都是为了寻求设计的本质是要做什么,设计的哲学思考如何发生社会价值。

设计要做到:清晰而直指本质,优雅而富于情感。


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